Sitúa el hecho social fuera de lo biológico y de lo psíquico, y así justifica la existencia de la sociología.
Por qué hacía falta una ciencia más: los hechos sociales no caben en las casillas existentes.
Fenómenos orgánicos. El hecho social no pertenece aquí porque consiste en representaciones y en actos.
Los hechos fisiológicos y los morfológicos como dos grados de cristalización de la misma vida social.
Los dos rostros del hecho social, unidos por una sola tesis: la morfología es vida cristalizada.
Reglas jurídicas y morales, dogmas, modas, corrientes de opinión: prácticas en curso, todavía fluidas.
La tesis que une los dos lados: «unas y otras no son más que vida más o menos cristalizada» (p. 51). No hay dos clases de hechos, sino dos grados de consolidación.
Distribución de la población, vías de comunicación, forma de las viviendas: prácticas que se sedimentaron en cosas.
Cuatro polémicas del libro, cada una con la tesis rival y la respuesta de Durkheim referenciada.
El libro es una intervención polémica, no un manual: cuatro preguntas con dos respuestas incompatibles.
Tarde: la imitación. Lo social se difunde porque los individuos se copian unos a otros.
Durkheim: la obligación. «Su poder de expansión es, no la causa, sino la consecuencia de su carácter sociológico» (nota 3, p. 49).
La psicología introspectiva: desde dentro, por lo que sentimos al participar de ello.
Durkheim: desde fuera, como cosas, entrando por sus manifestaciones exteriores (pp. 16-17).
La criminología italiana (Lombroso, Garofalo): patología, defecto del individuo criminal.
Durkheim: fisiología normal de la sociedad. Una sociedad sin delito sería la anomalía (pp. 112-114, 121).
Comte y Spencer: de una filosofía de la historia y de la evolución que la fundamente.
Durkheim: de nada. «Debe contentarse con ser sociología y nada más» (p. 199).
El lugar de Las reglas dentro del programa de Durkheim: la práctica de 1893, el método de 1895, la prueba de 1897.
Las reglas no es el punto de partida sino la pieza intermedia de un programa: la práctica vino antes y la demostración después.
El primer curso regular de la disciplina en una Facultad de Letras francesa. El libro dice que le permitió «abordar cierto número de problemas particulares» (p. 36).